**Глава 75. Изготовить копьё? Невозможно!**

— *В самом деле невозможно?* — низким голосом произнёс Ян Лун. Он хотел выковать копьё с узором дракона, как его боевой дух, но не для того, чтобы заставить Тан Сань служить ему. Он размышлял, сможет ли он объединить боевой дух с настоящим копьём, чтобы повысить качество своего боевого духа.

Будучи путешественником между мирами, он, конечно, знал о боевой броне. Хотя в эту эпоху её и в помине не было, он думал, что можно использовать боевой дух для преобразования настоящего копья, улучшить его качество и вобрать в себя. Если бы Тан Сань узнал о его идее, он бы только фыркнул: *чистая фантазия*.

Боевой дух — это боевой дух, металл — это металл. Боевую броню можно вобрать в себя, потому что металл, из которого она изготовлена, как минимум прошёл обработку боевым духом, имеет слабое сияние и соответствующие каналы для циркуляции боевой силы. Или же она может быть напрямую насыщена божественной силой и стать полубожественным артефактом. По крайней мере, это должна быть броня четвёртого ранга.

Если же изготовить обычное копьё из металла, обработанного сотни или тысячи раз, но без выгравированных замкнутых каналов боевого духа, Ян Лун обречён на неудачу.

Тем не менее, такой подход, при котором боевой дух сливается с реальным оружием, вероятно, может улучшить понимание боевого духа мастером и ускорить его тренировки. В конце концов, это своего рода имитация тренировочной среды, пусть и крайне специфическая.

Тан Сань сейчас способен на тысячекратную ковку, но Ян Лун не может позволить себе такие расходы. Железо после тысячекратной ковки — это одна цена, а копьё, изготовленное из такого железа, — совсем другая. Не говоря уже о том, что копья вообще запрещены.

— *Действительно невозможно, уважаемый*, — с некоторой безысходностью произнёс хозяин Ли. — *По вашему акценту я вижу, что вы не местный. Наверняка вы встречали немало мастеров боевого духа и обычных людей. Кто, кроме рыцарей и солдат из Храма боевого духа, Империи Небесного Боя и Империи Звёздного Пути, а также тех, чей боевой дух — копьё, носит копья?*

— *Возможно, какая-нибудь кузница согласится изготовить его для вас, если цена будет подходящей… Но наша кузница не может этого сделать. У меня много учеников, и я должен отвечать за них.*

Ян Лун на мгновение замолчал, затем спросил:

— *Здесь есть другие кузницы?*

— *Нет, в городе Нодинг только моя кузница*, — ответил хозяин Ли. — *Я советую вам изготовить кинжал или короткий нож. Они отлично подходят для охоты на духи или самообороны. Копьё в лесу действительно трудно использовать.*

— *Тогда ладно*, — Ян Лун покачал головой и посмотрел на Тан Саня. — *Он выглядит молодым, но, вероятно, лучший кузнец здесь? Как тебя зовут? Не мог бы ты лично изготовить для меня копьё?*

— *Его зовут Тан Сань, он студент Академии Нодинга и лучший кузнец здесь, но он не ученик. Однако, уважаемый, копьё действительно нельзя изготавливать*, — представил Тан Саня хозяин Ли, предупреждая его, чтобы тот не ввязывался в неприятности ради денег, изготавливая запрещённое оружие. Если его поймают люди из Храма боевого духа или городской администрации, будет трудно выкрутиться.

Ян Лун проигнорировал хозяина Ли и пристально посмотрел на Тан Саня.

«Ещё один», — мысленно вздохнул Тан Сань и сказал: «Частные заказы я не беру, это табу в любой профессии. Видно, что у вас мало опыта в общении с людьми. Даже если вы хотите, чтобы я сделал это для вас, вам следовало бы подождать, пока я уйду, и уже потом подойти ко мне наедине. Если вы спрашиваете об этом открыто, то даже если я смогу это сделать, я не стану — иначе, если вы попадете в неприятности, первым делом обвинят меня.»

Услышав слова Тан Саня, господин Ли облегчённо вздохнул, а остальные ученики оживились. У Ян Лунь дернулся уголок рта, он не знал, что сказать, и только произнёс: «Мой боевой дух — это драконья гравировка на копье. Разве имеет значение, держу ли я в руках настоящее копьё или нет?»

«Имеет, — покачал головой Тан Сань. — Поддержание боевого духа требует затрат душевной силы, а настоящее копьё может существовать постоянно и им может воспользоваться кто угодно. Это разные вещи. К тому же, если вы случайно потеряете копьё и его подберёт кто-то другой, в конечном счёте это всё равно отразится на мне.»

«Не потеряю, — возразил Ян Лунь. — Сделай его потяжелее, больше ста цзиней, и никто не сможет им пользоваться. У меня довольно большая сила.»

С детства Ян Лунь принимал лечебные ванны, и его физическая сила действительно была значительной.

«Сто цзиней? Или даже больше?» — Тан Сань покачал головой. «Не могу не отметить, уважаемый, что у вас нет никакого представления о весе. Даже если у вас сила в тысячу цзиней, оружие, которое вы сможете долго держать в руках, должно весить около десяти цзиней, или даже меньше. Максимум — не больше двадцати цзиней. Иначе, какой смысл в том, что вы сможете его поднять? Если вы хотите развить силу, лучше использовать гантели.»

Подтекст был ясен: это реальный мир, а не игра. Даже если у вас сила в тысячу цзиней, вы не сможете эффективно использовать оружие весом в тысячу цзиней.

Даже Тан Сань из оригинального произведения, его трезубец бога моря весил всего сто восемь цзиней, но сила, которую он демонстрировал, была эквивалентна весу в сто восемь тысяч цзиней.

Если бы человек с силой в тысячу цзиней мог свободно владеть оружием весом в тысячу цзиней, ему следовало бы задуматься, не живёт ли он в чужом сне.

«Если вы всё же настаиваете на том, чтобы я изготовил для вас копьё весом более ста цзиней, — продолжил Тан Сань, — то даже при вашей силе в тысячу цзиней, это копьё не для боя, а для тренировок. Думаю, максимальный вес, который вам подойдёт, — около пятидесяти цзиней. Ведь сила в тысячу цзиней — это ваш пиковый показатель, а не обычное состояние, не так ли?»

Ян Лунь не нашёл, что возразить. Ведь анализ Тан Саня был действительно логичен, и его собственная сила ещё не достигла тысячи цзиней. Без поддержки боевого духа он мог поднять предмет весом около девятисот цзиней, но не обладал истинной физической силой в тысячу цзиней.

Взяв копьё весом в сто цзиней, он действительно мог, как и сказал Тан Сань, обременить себя.

Хотя тренировки с отягощениями и эффективны, но если переусердствовать, в теле могут остаться незаметные травмы — а это уже неоправданный риск. В родном клане, под присмотром Ян Уцзе, проблем не возникало, но за его пределами он не мог контролировать состояние своего тела и не замечал возможных скрытых повреждений.

— Хорошо, мне нужно копьё весом пятьдесят цзиней. Ты сможешь сделать?

Ян Лун решил прислушаться к совету «главного героя».

— Нет, я уже говорил: копья запрещены, — покачал головой Тан Сань.

— А тренировочное? И его нельзя? — Ян Лун почувствовал, что Тан Сань над ним подтрунивает, и голос его стал резче.

— Тренировочное можно, — Тан Сань сменил тон. — Ведь нужно думать о простых детях-душемастерах, чей душевный дар — копьё. Но сначала клиенту нужно зарегистрироваться в Храме Душ, а затем отправиться в резиденцию градоначальника Нодин-чэна, получить у градоначальника разрешение. То есть на твоём свидетельстве о душевном даре должны стоять две печати.

Ян Лун обомлел:

— Так сложно? А простые дети-душемастера с даром копья могут получить печати?

— Печать Храма Душ получить можно, но печать градоначальника — вряд ли. Нужно поднести дар, а простым детям градоначальник и на глаза не покажется, — вздохнул Тан Сань. — Однако с печатью Храма Душ они могут пользоваться деревянными копьями. Для тех, кто ещё учится в начальной академии душемастеров, этого достаточно. Если же они смогут стать душемастерами до выпуска, значит, у них есть талант, и градоначальник не станет им мешать.

Ян Лун:

— ……

(Конец главы)