**508 глава. Предположение о существовании изначального «человека» на основе многократного пробуждения основного Духа Оружейника**

— Поистине фантастическая идея, — восхищённо произнесла Гу Юэна, внезапно задумавшись: если люди способны подражать внешнему облику и потокам энергии духо-зверей, создавая на их основе методы тренировок и изобретая духо-оружие, то могут ли духо-звери подражать людям?

Хм… Превращение духо-зверей в человеческий облик, кажется, и есть полное подражание человеку, вплоть до изменения своей расы на человеческую.

Однако это правило мира Доуло: до превращения духо-звери знают лишь внешний вид человека, но не внутреннее строение его органов. После же превращения их внутренние органы ничем не отличаются от человеческих. Это, безусловно, заложено правилами мира Доуло.

Услышав это, Тан Сань внезапно вспомнил, что Тяньмэн Бинцань обратил процесс «превращения» вспять, полностью изменив физическую оболочку Хо Юйхао в ледяного императорского скорпиона.

Когда-то Тан Сань спрашивал Тяньмэн Бинцань об этом, и те отвечали, что использовали колоссальную энергию и, опираясь на Дух Оружейника ледяного императорского скорпиона Хо Юйхао, обратили вспять поток энергии, протекающий через процесс превращения.

Тан Саня заинтересовало не столько «превращение человека в духо-зверя», сколько сам процесс: независимо от того, превращается ли духо-зверь в человека или человек в духо-зверя, необходимо изменять изначальную форму тела. Либо сжимать огромное тело, либо увеличивать крошечное — в любом случае первым шагом должно быть полное преобразование тела в энергию. В противном случае даже малейшее физическое столкновение способно причинить невыносимую боль сильному существу или даже убить его.

Ведь у мастера духа, тренирующегося долгое время, внутренние каналы начинают болеть и распухать, а в тяжёлых случаях — разрываться. Что уж говорить о таком кардинальном изменении структуры тела, как превращение?

Первым шагом, безусловно, является преобразование всего тела в энергию!

Но Тан Сань пока не понимает, как возможно такое преобразование без божественной силы. Правила мира Доуло?

Однако правила — это правила, а энергия — это энергия. Их нельзя рассматривать как одно и то же.

У Тан Саня появилось предположение: в процессе превращения внешняя энергия неба и земли концентрируется вокруг тела, создавая особую среду.

Когда Хо Юйхао превращался в ледяного императорского скорпиона, внешняя энергия действительно хаотично собиралась вокруг него, но даже суммарно её было недостаточно для того, чтобы сравниться с силой почти девяностого уровня Дуло.

Здесь обязательно скрыта какая-то другая причина.

Чтобы разобраться в этом, нужны эксперименты. Однако превращать человека в духо-зверя — негуманно. Остаётся только изучать слияние Духов Оружейников.

Слияние Духов Оружейников, в некотором смысле, тоже является «превращением», только в этом случае два разных Духа Оружейника «превращаются» в один, сливаясь на энергетическом уровне.

Дух Оружейника находится на стыке энергии и материи, что делает его идеальным объектом для исследований. Проблема лишь в том, что случаи слияния Духов Оружейников крайне редки.

Тан Сан, изучая Души Тела, обнаружил, что их слияние не встречает значительных препятствий. На данный момент он выделил две основные причины этого явления: во-первых, они являются неотъемлемой частью полноценного тела; во-вторых, они не обладают никакими элементальными свойствами. Таким образом, по своей природе они не вступают в конфликт при слиянии. Другие Души, обладающие различными свойствами, требуют балансировки этих свойств перед слиянием, тогда как Души Тела в этом не нуждаются. Ведь если свойств нет, то и балансировать нечего.

Однако не все Души Тела способны сливаться между собой. Например, Душа левой руки не может напрямую слиться с Душой левой ноги, но способна объединиться с Душой левого предплечья. Когда шесть человек, обладающих Душами левой руки, левого предплечья, грудной клетки, талии, левой ноги и левой ступни, берутся за руки, обмениваются Духовной Энергией и стоят вплотную друг к другу, между ними внезапно возникает ощущение возможности слияния Дуж.

Но если из этой цепочки из шести человек убрать среднего — например, убрать Душу левого предплечья из последовательности «левая рука, левое предплечье, грудная клетка», то ощущение возможности слияния между Душами левой руки и грудной клетки исчезает. Если же убрать Душу грудной клетки из последовательности «левое предплечье, грудная клетка, талия», то ощущение слияния сохраняется между Душами левого предплечья и левой руки, а также между Душами талии, левой ноги и левой ступни.

Это явление подтверждает теорию: Души Тела могут сливаться, но это слияние должно быть непрерывным. Как только связь разрывается, ощущение возможности слияния исчезает.

Кроме того, Духовная Энергия владельцев Дуж Тела сливается гораздо легче, чем у тех, кто обладает Душами Духа Оружейника или Душами Зверей. Их собственная Духовная Энергия исключительно стабильна и в подавляющем большинстве случаев не подвержена влиянию свойств Духовных Колец.

У владельцев одинаковых Дуж Зверей или Дуж Духа Оружейника слияние Духовной Энергии также затруднено, поскольку их Души при добавлении Духовных Колец изменяют свои свойства. Даже в рамках одной большой семьи, где Духовные Кольца происходят от одних и тех же Духовных Зверей, уровень развития этих зверей может по-разному влиять на силу или слабость свойств, получаемых Душами после поглощения Духовных Колец.

Души Тела лишены этого недостатка, или же он сведен к минимуму, настолько, что Духовные Кольца могут предоставлять лишь Духовные Навыки. Их энергия в основном преобразовывается и сохраняется Душами Тела для будущих второе и третье пробуждения. Это крайне чистые Души, и в каком-то смысле они даже чище, чем простые элементальные Души, которые также претерпевают изменения при поглощении Духовных Колец.

Это опровергает предыдущие предположения Тан Саня о Душах Тела: они являются результатом закрепления первоначального источника Душ в человеческом теле, принимая форму органов человека.

Если эта теория верна, то между основным Духом Оружейника и другими Духами не должно быть принципиальной разницы: все они должны изменяться под влиянием элементов, свойств и родословной внешних Духовных Колец. Однако на деле основной Дух Оружейника ведёт себя иначе: он усваивает и накапливает энергию Духовных Колец, стремясь в будущем обрести второе или последующее пробуждение.

В понимании Тан Саня это пробуждение — не просто высвобождение Духа Оружейника из тела, а восстановление его истинной сущности. Возьмём, к примеру, Императора Сине-Серебряных: до того как он обрёл свой истинный облик, он был обычной сине-серебряной травой. Когда же он превратился в Императора Сине-Серебряных, это стало его вторым пробуждением — возвращением к изначальной форме. По той же логике и основной Дух Оружейника должен подчиняться этому принципу.

Тан Саню, впрочем, эта мысль приятна. В конце концов, теории для того и существуют, чтобы их опровергали! К тому же, основной Дух Оружейника кажется более чистым: до восстановления своей изначальной формы он не подвержен внешним изменениям под воздействием Духовных Колец, как это происходит с сине-серебряной травой. Эта чистота вызвала у Тан Саня любопытство: каким же было изначальное «человеческое» существо, способное противостоять влиянию родословной Духовных Зверей из Духовных Колец? Тан Сань был уверен, что это можно проследить до эпохи, намного более древней, чем цивилизация Золотого Века.

Так называемый Бог-Дракон, возможно, в глазах того изначального «человека» был всего лишь крупной ящерицей.

— Дай мне сохранить лицо, не называй Бога-Дракона ящерицей, ладно? — Гу Юэна, закатив глаза, к Богу-Дракону относилась с двойственными чувствами. Ведь если бы не его прошлые проделки, её бы не разрубили пополам… Хотя, если бы её не разрубили пополам, не появилась бы и она — Серебряная Королева Драконов.

Возможно, рост души куда важнее, чем повышение силы… (Конец главы)