Глава 239 Визит Сюэ Цинхэ

Когда наследный принц приезжает с визитом, Тан Саню, естественно, нужно выйти и поприветствовать его лично, хотя этот человек не является биологическим сыном императора Сюэ Е и даже не сыном…

«Встречайте наследного принца!»

Пригласив Сюэ Цинхэ в усадьбу «Серебряно-голубой», Тан Сань отвёл его в гостиную. Сяо У, Гуан Лин и Лань Иньцзы не вмешивались, а были заняты своими делами: изучением медицины, поиском духовных наставников и практикой.

«Брат Тан в последнее время отлично проводит время. В городе много частных газет пишут о ваших романтических похождениях». Сюэ Цинхэ улыбнулся, держа чашку.

Раскрытие его истинной личности на аукционе Лован или на аукционе рабов, должно быть, было раскрыто кем-то со скрытыми мотивами, но новости, распространяемые в таких местах, — это вопрос мнения.

Итак…

«Да, всё это правда», — признал Тан Сань. В конце концов, у него были двойные отношения, что плохого в том, чтобы признаться? Это просто не так возмутительно, как внешняя огласка.

«Слава приносит неприятности, брату Тану она ни к чему…» Сюэ Цинхэ собирался его утешить, но вдруг почувствовал, что у него что-то не так с ушами.

Хотя его навыки культивирования Ци были неплохими, и тут же улыбнулся и сказал: «Брат Тан действительно человек с характером».

«По сравнению с принцем он просто более свободен». Тан Сань налил Сюэ Цинхэ чай, а затем сразу перешёл к делу и спросил: «Я не знаю, что принц хочет со мной сделать. Позвольте мне сразу прояснить: я не вмешиваюсь в споры между императорской семьёй и сосредоточен только на изучении того, что мне интересно».

«Брат Тан, разве я тот человек, который предан власти?» Сюэ Цинхэ притворился рассерженным.

«Это моя вина». Тан Сань рассмеялся, взял чашку, отпил и спросил: «Тогда интересно, зачем принц хочет меня видеть?

Нельзя же просто прийти, чтобы вспомнить прошлое, верно? В конце концов, ходят слухи, что принц тоже каждый день занят всякими «цзи».

«Вообще-то, речь идёт о моём отце…» Глаза Сюэ Цинхэ дрогнули, и он медленно рассказал всю историю.

Оказалось, что император Сюэ Е недавно постепенно передал управление империей Сюэ Цинхэ и готовился стать императором и наслаждаться доброй старостью.

Это должно было быть хорошо.

Но когда Сюэ Цинхэ всерьез занялась императорскими делами, она поняла, что быть императором не так-то просто.

Некоторое время это было нормально, но со временем она немного устала.

Это совершенно не похоже на положение Папы Зала Духов, которое она видела!

Очевидно, что Биби Дун нужно уделять немного времени каждый день решению государственных дел.

Когда она наиболее занята, это всего полдня.

Остальное время она может использовать для совершенствования или для своих любимых дел.

Однако императору империи Тяньдоу необходимо постоянно просматривать мемориалы, и он не может даже отдыхать ночью.

Только во время праздников или проведения каких-то грандиозных мероприятий он может отдохнуть больше. Это действительно вызвало у Сюэ Цинхэ, только начинавшего постигать императорское ремесло, необъяснимое разочарование.

Папа и император – верховные правители двух крупных держав. Почему же нагрузка такая тяжёлая?

Если бы Сюэ Цинхэ спросил, Тан Сань мог бы ответить:

«Способ правления иной».

Правление в Тяньдоу основано на балансе.

Будучи верховным правителем, император, естественно, не может просто наслаждаться жизнью, но должен постоянно следить за разведкой разных стран, чтобы предотвратить конфликты или даже войны между ними, или тайно иметь недобрые намерения по отношению к императорской семье Тяньдоу и готовиться к восстанию.

Кроме того, сам император очень дорожит властью. Он стремится контролировать любые дела, большие и малые, и не хочет, чтобы подчиненные это скрывали.

Таким образом, одной лишь ежедневной работы в городе Тяньдоу было достаточно, чтобы измотать императора Тяньдоу. Вполне логично, что император Сюэ Е заболел от переутомления, но Сюэ Цинхэ тайно поручил кому-то дать ему хронический яд, который заранее сломал несколько струн императора Сюэ Е.

А что насчёт Зала Духов?

Это организация, похожая на церковь.

Все её члены – мастера душ. Сильные пользуются уважением. Хотя это и замешано на верованиях, идеях и т. д., нельзя отрицать, что, вступив в Зал Духов и обладая достаточной силой, можно достичь более высокого статуса.

Вернёмся к теме.

Главная причина, по которой Сюэ Цинхэ пришёл сюда в этот раз, заключается в нехватке людей, и он надеется на помощь Тан Саня.

Разве это не всё ещё набор людей?

Тан Сань слегка поджал губы и в душе посетовал: «Впрочем, это не считается участием в королевских спорах, но я ничего не смыслю в ведении государственных дел».

«Простите, Ваше Высочество, возможно, вы обратились не к тому человеку. У меня нет опыта помощи в решении политических вопросов. Если вы спросите меня о развитии боевого духа, я могу объяснить всё доходчиво, но помощь вам в управлении действительно немного… выходит за рамки моих обязанностей». Тан Сань ответил более тактично: «Ваше Высочество, раз Вашему Высочеству суждено занять эту должность, я полагаю, что многие знающие люди расположены к вам. Почему бы не найти их?»

Сюэ Цинхэ посетовал, а затем посмотрел на Тан Саня горящими глазами: «Все они никчёмны, никто из них ничего не добился, а связи в их семьях запутанные. Я не смею доверять им всем».

Даже Сюэ Цинхэ подумывал заменить эту группу людей своими людьми после прихода к власти!

Как он сможет использовать их снова?

Он не в своей тарелке!

Мне льстит ваш взгляд, Ваше Высочество».

Тан Сань вздохнул и сказал: «Но я всё же хочу сказать, что мои исследования теории боевых духов не означают, что я достиг успеха в политике. У каждой профессии есть своя специализация».

«Что касается управления страной, Вашему Высочеству не нужно слишком увлекаться духовными наставниками».

«Численность духовных наставников составляет лишь одну двадцатую или даже одну тридцатую часть населения всего континента. Управление империей Тяньдоу отличается от метода управления Зала Духов [пока ты силён, ты можешь иметь более высокий статус и позволяешь слабым делать своё дело], и тебе нужно думать о средствах существования людей».

«А средствами существования людей нельзя эффективно управлять, имея большой кулак. В лучшем случае их можно отпугнуть от восстания. Но сами духовные наставники ничего не производят. Со временем неизбежно возникнут многочисленные изменения и проблемы».

Вероятно, это одна из причин, по которой Зал Духов в оригинальном произведении вызвал гнев Небес и людей, а также восстание двух империй после создания страны – управление средствами к существованию людей и управление духовными мастерами – совершенно разные вещи.

Управлять духовными мастерами легко. Если вы сильнее их, вы можете сделать большинство духовных мастеров послушными.

А управление большим количеством мирных жителей…

Скажем так, Зал Ухунь и Империя Ухунь в оригинальном произведении не только не смогли управлять людьми, но и не смогли подготовить армию к бою – в решающей битве армия Тяньдоу, армия духовных мастеров, люди одного уровня оказались в одном лагере, и духовные кольца были однородными, в то время как армия Зала Ухунь, духовные кольца были в беспорядке, только Цзяцзун и Шэнлунцзун были немного более однородными.

Управление сектой (бандой) и управление страной (государством) – понятия неразделимые.

Однако взгляд Сюэ Цинхэ горел ещё сильнее.

Хотя Тан Сань продолжал повторять, что не знает, как управлять страной, эти слова раскрывали суть управления государством: дело не в любви к народу, как к детям, и не в чрезмерной силе, а в обеспечении пропитания народа.

Пока народ живёт и трудится в мире и довольстве, это считается хорошим управлением страной!

«Тан Сань, приди и помоги мне?» – снова пригласил Цянь Жэньсюэ. – «То, что может дать тебе Зал Духов, могу дать и я, и я готов разделить с тобой трон Императора Небесного Доу!»

Внезапно в гостиной воцарилась тишина.

Через мгновение Тан Сань поставил чашку и небрежно сказал: «Честно говоря, я всё ещё надеюсь быть свободнее, чем сидеть весь день в тесной комнате, разбирая документы».

<,div class="contentadv">Сюэ Цинхэ полюбопытствовал: «Разве ты тоже не сидишь в тесной комнате, когда проверяешь информацию о духах, духовных зверях и т.д.?»

«То, что ты смотришь, отличается от других, и твои личные интересы, естественно, отличаются. Если ты заставишь меня смотреть, это может быть контрпродуктивно». Тан Сань откинулся на диван, демонстрируя ленивую атмосферу, из-за которой Сюэ Цинхэ не знал, как его убедить.

«Тогда забудь».

Сюэ Цинхэ чувствовала, что если она хочет убедить Тан Саня, то точно не сможет сделать это подкупом. Она должна покорить мужчину перед собой, как Биби Дун!

Что касается личного обаяния, Цянь Жэньсюэ считает, что её замаскированный Сюэ Цинхэ должен быть хорош, но если Тан Саня не впечатляет личность принца, то это обаяние близко к нулю.

Что касается боевых искусств, Цянь Жэньсюэ верит, что покорить его можно, только став богом.

Но, обладая способностями Тан Саня, сможет ли он сокрушить богов, находясь в смертном теле?

Когда эта мысль пришла в голову Цянь Жэньсюэ, он тоже был шокирован и поспешно сменил тему, сказав: «Кстати, на банкете моя сестра Сюэ Кэ очень к тебе привязалась. Мой отец даже хотел выдать тебя замуж и сделать принцем-консортом, но, к сожалению, ты отказалась».

«Твоя сестра действительно застенчива и прекрасна, но чувствам нужна основа». Видя, что собеседник, кажется, улыбается, Тан Сань притворился серьёзным.

В тот раз он не стал отказываться прямо, в конце концов, это было бы потерей лица для императора Сюэ Е. Поэтому, когда император Сюэ Е собирался заговорить, Тан Сань тайком вдунул ему в нос семя отрицательного усиления второго духовного навыка, отчего он уснул.

Отрицательное усиление может снизить общие характеристики мастера душ.

Здоровье императора Сюэ Е изначально было неважным, и он, естественно, заснул под его влиянием.

Другие, возможно, этого не замечают, но Сюэ Цинхэ, должно быть, заметил.

«Что касается чувств, их можно развивать». Сюэ Цинхэ слегка прищурил свои фениксовые глаза и был непреклонен, чувствуя, что поймал Тан Саня за руку.

«Для обычных людей развитие действительно возможно, но для таких исследователей, как я, если мы не можем понять друг друга и заставить их соединиться, это всё равно что скручивать два сухих полотенца. Без влаги воды они в конце концов разойдутся».

Эта замечательная метафора заставила Сюэ Цинхэ не знать, что сказать. Он лишь сухо рассмеялся и продолжил: «Как долго брат Тан пробудет в этом серебристо-голубом особняке?»

«Я ещё не думал об этом, но это будет как минимум месяц, максимум полгода». Тан Сань погладил гладкий подбородок и двусмысленно ответил: «В конце концов, я проделал весь этот путь из родного города и видел боевые духи многих мирных жителей. Я провёл довольно подробное расследование, собрал данные и у меня появились новые идеи. Кроме того, ранее я завербовал двух братьев с их изначальной боевой душой, мать и дочь, чьи боевые духи и тела материализовались, и маленькую девочку, которая не может пробудить свой боевой дух в аукционном доме Лован. Всем им нужно время на обучение».

«О? Материализация?» Услышав этот новый термин, глаза Сюэ Цинхэ загорелись, и ему захотелось узнать.

«Да, материализация, хотя её можно подтвердить лишь неподтверждёнными легендами…» Тан Сань сохранил это в тайне.

Сюэ Цинхэ спросил: «Какая легенда?»

Тан Сань ответил: «Стать богом на 100-м уровне».

«Боже…» — зрачки Сюэ Цинхэ сузились, когда он понял, что Тан Сань, возможно, думал о прохождении 100-го уровня в будущем, и не удержался от вопроса: «Это же всего лишь легенда, верно?»

«Значит, это неподтверждённая информация, но, как скрупулезный теоретик, я не буду полностью отрицать её ложность». Тан Сань уверенно улыбнулся: «Боже, я не уверен, но у меня есть некоторые догадки о прохождении 100-го уровня».

«Какие догадки?» Сюэ Цинхэ даже не заметил, как его голос стал тоньше — у Тан Сань действительно была догадка о прохождении 100-го уровня!

«Одна из них — материализовать свой боевой дух!»

Тан Сань поднял указательный палец: «Совершенствование мастера духа, совершенствование силы духа и прорыв на сотый уровень заключаются в полной трансформации боевого духа, находящегося между материей и энергией, в энергию или материю. Короче говоря, он может трансформироваться туда и обратно между этими двумя понятиями, а не между ними».

«Исходя из этого, я выдвинул новую теорию: совершенствование силы духа мастером духа, помимо возможности контролировать сверхъестественную силу, имеет и более важную цель – контролировать способность боевого духа преобразовывать материю в энергию».

«Конечно, эта теория будет опубликована только после того, как я сам проверю её и почувствую, что она осуществима».

Сюэ Цинхэ была ошеломлена.

Хотя в описании Тан Сань есть несколько новых слов, она понимает их общий смысл по контексту, и именно это её потрясло!

Это значит прикоснуться к порогу самосотворённой божественности посредством собственных исследований!

Однако Тан Сань упустил из виду важное условие: силу веры.

Без силы веры стремление Тан Саня преодолеть сотый уровень и стать богом — всего лишь глупая мечта, ведь даже если он доберётся до девяносто девятого при жизни, он не сможет накопить достаточно энергии для воплощения своего боевого духа.

Однако Цянь Жэньсюэ всё ещё восхищается им.

В конце концов, Тан Саню всего четырнадцать лет. В будущем он, возможно, сможет осознать роль силы веры или найти другие способы прорваться.

Его будущее открывает безграничные возможности!

«А как насчёт второго способа?» — спросил Цянь Жэньсюэ, успокоившись.

«Если кто-то стал богом раньше, то последующие могут унаследовать божественность своих предшественников», — без колебаний ответил Тан Сань.

«Наследовать божественность? Это невозможно, верно?»

Сюэ Цинхэ отпил глоток чая.

«В конце концов, на континенте есть очень странные места». Тан Сань ткнул пальцем: «Например, Город Бойни, это место недавно претерпело серьёзные изменения. Узнав об этом, я тоже отправился на разведку и обнаружил, что это место, похоже, существует в ином пространстве, которое определённо не под силу нынешним людям».

«Ходят слухи, что, пройдя по Адской дороге, можно получить способности, подобные областям».

«Думаю, для большинства людей в настоящее время такая великая сила доступна только богам».

«Тогда позвольте мне сделать смелое предположение: Город Бойни — это город, построенный неким злым богом?»